Reseña:

La expansión, promovida por Arne Naess, de la concienciaambiental en general y de la ecofilosofía en particular sereconoce en Latinoamérica ya desde los años '70 del siglopasado. Al menos cabe recordar dos vías privilegiadas. Enprimer lugar, por medio de la Teología de la Liberaciónlatinoamericana; al `grito de los pobres' se unió el `gritode la tierra'. En 1979, por ejemplo, el Documento de Puebla(de la Iglesia Católica latinoamericana) cuestionaba lamarginación socioambiental de pobres y minorías desamparadas,la explotación irracional y distribución injustade los recursos básicos en la región, la contaminaciónambiental, los graves daños al hombre y sus hábitats, etc.Pero la primera referencia a la filosofía ambiental comotal aparece en el ámbito de la contracultura argentina (porejemplo, en las revistas Mutantia).En un sentido bien aristotélico, se mezcla en Naess la disposicióna la intuición de principios y el hábito científicopor las deducciones. La sabiduría es a la par intuición yciencia. Para él, la filosofía debería contribuir a que los jóvenesse ejercitaran en perspectivas amplias y profundas,al mismo tiempo que debería ayudarlos a desarrollar yarticular sus propias visiones totalizadoras personales.