Reseña:

Insurrección de los cuerpos, como la liberación efectiva de las gigantescas fuerzas productivas que el hombre, hasta entonces no hacía sino volverse contra si mismo. 1968 representa la vertiente subjetiva de la producción; es una interpretación a gran escala de su textura social, que disloca sus problemáticas políticas anteriores en el terreno de la representación, en tanto proyecto singular de liberación. 1968 es también una magnifica reafirmación de la democracia. Que haya adolecido de un rousseaunismo ingenuo, que los últimos campeones del jacobinismo y de un leninismo desfigurado haya conseguido aprovecharlo para brillar con luces tardías, no altera en nada la potencia de democracia del movimiento. 1968 mostró que el proletariado, de ahora en adelante socializado y singularizado, no querría oír hablar de movimiento político que no estuviese fundando sobre agenciamientos democráticos en acto. Esto no sólo ha sido una verdad teórica, sino también una afirmación histórica concreta: no hay una forma específica de libertad que no haya estado ligada a las finalidades globales del movimiento y que no haya sido vivida, experimentada, por sus componentes. Esta nueva distribución de cartas fue grabada por así decirlo ontológicamente, en las generaciones que sucedieron al 68. ¡Y quién podrá pretender, hoy en día, mandarnos a la escuela del liberalismo anglo-americano y a su idea de mercado! El anticapitalismo y el antisocialismo se han vuelto la única forma que permite un renacimiento de la democracia.